震災の地

１４日　月参りをしつつ、志賀町で開催される北陸連区差別問題研修会に向かいました｡
能登へ向かう目的はもう一つありました。
富来町の震災に遭われた、ある寺院をお見舞いにいくことです｡
あおさんのブログに写真が載りました｡
私が能登教務所に勤めていたとき、
顔なじみのご住職、そして坊守さんは当時、坊守会長をされていて
大きな行事をごいっしょさせて頂いた、お二人のお寺だったのです｡
志賀町についてお電話したところ、金沢の娘さんの家につながりました｡
久しぶりにお聞きする声でした｡１５日にお会いする約束をしました｡
研修会のテーマは「業、宿業」です｡講師は近藤祐昭さん｡
仏教の「業」の思想は縁起的業報思想であり、ヒンズー教の業報思想とは本来異なっている｡
しかし、大無量寿経の五悪段にはその深い影響が見られる｡
それでも親鸞聖人は歎異抄１３章にあるように、仏教の戒律によって罪悪感を持たされてきた人々を、罪悪感から解放した。一人ひとりの持っている生きることへの意欲や情熱、人間の尊厳を支えている願いとしての本願を明らかにしていった｡歎異抄には、因果応報、自業自得、悪因苦果（悪果）といった考えは見られない｡むしろそうした業報観を批判した｡
大谷尊由に反論した西光万吉論文「業報に喘ぐ」｡業報として社会的差別を諦めるのではなく、差別のない世界を限りなく目指すことを「大悲が私に為させてくれた」「水平運動を見る人よ、業報に喘ぎつつ白道を進む人間の姿を見よ｡」
以上、レジメの印象に残った部分を抜き書きしておきます｡
１５日、研修会を終え、ボランティア活動の受け入れをされている長谷部さん（今月の同朋新聞に談話が載っている）と解放運動推進本部の辻内さんとともに被災地に向かいました｡
寺の状況はあおさんの写真のままでした｡お二人はお変わりになっていませんでしたが、金沢との往復にさすがに疲れていらっしゃいました｡「震災のおかげでこんな懐かしい人と合えるなんて」とお互いに笑いながら、涙が出そうでした｡本堂にお参りさせていただきました｡ボランティアのおかげで掃除はできたということですが、お木像の代わりに置いてある三つ折本尊に手を合わせると、もうなんとも言いようもない気持ちになりました｡
お別れして門前の町へ向かいますと、ブルーシートで瓦屋根を覆った家屋が、広い範囲にたくさんありました｡解体中の家がたくさんありました｡
門前町の仮設住宅を訪れました｡輪島にもできているとの事です｡
かつて、神戸で見た風景が、能登の海辺にありました｡
５月に入って建設されたばかりで、引越しの第１陣が終わったところの事です｡
散歩していらっしゃった方とお話しました｡長谷部さんの親戚寺院のご門徒さんでした｡
地震で陥没や断層ができて、風景が変わってしまったとおっしゃっていました｡
すぐに近くにボランティアセンターがあり、ひっこし手伝いなど、個人ボランティアを受け付ける体制ができていました｡
辻内さんの神戸からのボランティア、NGOなどについて、長谷部さんと打ち合わせしていました｡
辻内さんを津幡駅まで送り、帰路に着きました｡